Проект «Всем знакомая незнакомка»

• 20 апреля 2011

Конкурс «Детский исследовательский проект»

Номинация «Филология»

Читая волшебные сказки, мы обратили внимание, что во многих из них присутствует образ Бабы-Яги.

Цель работы: проследить на примере русских народных сказок за образом Бабы-Яги, познакомиться с ней по­ближе.

Задачи:

• изучить литературу по данному вопросу;
• проанализировать народные сказки
• обобщить полученные данные
• найти истоки образа;
• рассмотреть типы злой колдуньи
• проследить, менялся ли образ Бабы-Яги со временем.

Наши предположения:

• скорее всего, Баба Яга – злая ведьма, поскольку: у неё страшный внешний вид, её боятся дети, она всем вредит;
• возможно, эта старушка не так уж и проста. И её злобность – только видимость.

Методы:

• анализ литературных и исторических источников информации;
• подумать самостоятельно;
• посмотреть фильмы;
• провести анкетирование.

ШАГ 1. Что я знаю?

Баба-Яга живёт в дремучем лесу, в избушке на курьих ножках, окружённой забором из человеческих костей с насаженными на них черепами, которые способны взглядом превращать в пепел.

Основной способ передвижения Бабы-Яги – полёт в ступе. Широко известны кулинарные таланты старушки.

Крылатые фразы Бабы-Яги: «Чую, чую – человечьим духом пахнет!» «Покатаюся, поваляюся, человечьего мясца поевши» «Много будешь знать – скоро состаришься!»

Верные слуги бабы-Яги: кот Баюн, Полкан, Ворон, Гуси-лебеди.

Друзья: Леший, Кикимора, Соловей -разбойник, Черти, Кощей бессмертный, Лихо одноглазое.

Вывод: Баба-Яга – известный персонаж, знакомый нам с детства, но не до конца изученный.

ШАГ 2. Анкетирование

Мы провели опрос среди одноклассников. В опросе участвовали 50 чел. Вот варианты ответов.

Вывод: Большинство детей представляют Бабу-Ягу злой лесной колдуньей.

Шаг 3. Обращение к сети Интернет

Из Интернета мы узнали, что родина Бабы-Яги – село Кукобой в Ярославской области. Среди густых лесов на берегу реки Ухтомы открыт музей коварной волшебницы. Свой день рождения Баба-Яга отмечает 26 июня.

ШАГ 4. Анализ сказок

Далее самостоятельно анализировали образ Бабы Яги. Для этого прочитали 11 русских народных сказок о Бабе Яге и пришли к выводу:

Во всех русских народных сказках к Бабе Яге главные герои обращаются за помощью, но она либо помогает, либо нет.

В 6 сказках из 11 Баба Яга – положительный персонаж, в 5 сказках – отрицательный. Значит, Бабу Ягу нельзя считать только злобной и сварливой колдуньей.

ШАГ 5. Беседа с учителем

Из беседы с учителем узнали, что образ Бабы Яги в преданиях славян изначально не был отрицательным, да и самого понятия ведьмы не существовало в древности. В ту далёкую эпоху, когда ещё не было богов, а женщины являлись главой рода, Баба-Яга была – могущественной богиней, хранительницей обычаев и традиций, хозяйка леса и зверей. Одна из наиболее значимых берегинь. Со временем из берегини рода Баба-Яга превратилась в зловредную старуху . Постепенно этот образ всё усложнялся, негативные черты заслонили положительные, и стали ведущими.

Современная Баба-Яга чаще приходит на помощь герою, выручает его из трудных ситуаций.Некоторое обаяние в облике «лесной старухи» сохранилось под влиянием прежних представлений о Бабе-берегине.

Вывод: Сказки ёще раз напоминают, что добро и зло в этой жизни живут рядом, но добро всегда побеждает. Сказка – продукт своей эпохи, она изменяется во времени, народная мысль вносит свои поправки.

ШАГ 6. Работа в библиотеке

Рассмотрев типы злой колдуньи в русских народных сказках, заметили, что есть:

1. Баба-Яга –воительница, сражающая с героями и побеждающая многих из них.
2. Баба-Яга – похитительница, уносящая детей, которых она пытается изжарить (но затем следует бегство и спасение).
3. Баба-Яга – дарительница, к которой приходит герой (героиня). Она выпрашивает и дарит предметы, обладающие Волшебной силой.
4. Баба-Яга – советчица (она сама ничего не делает для героя, но указывает, к кому обратиться за помощью).
5. Яга – повелительница сил природы и животного мира (Яга повелевает утром, вечером, ночью; ветром, волками, медведями, другим лесным зверьем).
6. Яга – охранительница (покровительница), следящая с помощью своих волшебных помощников (совы, блюдечка и проч.) за похождениями героя, и дарительница.
7.  Яга – прародительница (мать-бабка для нескольких своих дочерей- внучек-ягишн,

Чаще всего Баба Яга действует в трех воплощениях:

1. Яга-богатырша («Иван-царевич и Белый Полянин»), где она на равных бьется с богатырями;
2. Яга-похитительница («Гуси-лебеди», «Баба Яга»), где крадет детей;
3. Яга-дарительница (во всех остальных сказках), где она приветливо встречает главного героя или героиню, вкусно угощает, парит в баньке, дает полезные советы, вручает богатые дары.

Выводы

• в волшебных сказках описывается несколько образов Бабы Яги: образ Бабы Яги может быть как положительным, так и отрицательным;
• в современных сказках Баба Яга чаще всего – положительный герой.

Заключение

Пройдя все этапы исследования, мы пришли к выводу, что Баба Яга – одно из самых известных и таинственных существ на Земле. Она не всегда бывает злая и коварная, часто помогает герою, но она существо более опасное, обладающее куда большей силою, потому что живет она, в дремучем лесу, на границе мира живых и мертвых и принадлежит к двум мирам. Отсюда ее безграничные возможности.

Список использованной литературы

1.  Афанасьев А.Н. Баба-Яга. Русская народная сказка. – М.: Эксмо, 2002.

2.  Афанасьев А.Н. Народные русские сказки. В 3-х томах. – М., 1985.

3.  Бычков А.А. Энциклопедия языческих богов. Мифы древних славян. – М.: Вече, 2001.

4.  Даль В.И. Толковый словарь русского языка. В 4-х томах. – М.: Русский язык, 1991.

5.  Иванов В.В., Топоров В.Н. Баба Яга // Славянская мифология. Энциклопедический словарь. М., 1995.

Автор: Журба Владимир и Василенко Екатерина, ученики 2 класса МОУ Гимназия № 22 города Белгорода. Научные руководители: Суслова Лилия Николаевна, Елиференко Татьяна Васильевна, учителя высшей категории МОУ Гимназия № 22 города Белгорода. Стаж работы 25 лет.